Законы физики как привычка и как реальность 7 глава

Таким макаром, когда субъекты планировали свою последующую жизнь, они делали это руководствуясь сначала чувством морального долга. Они выбирали рождение посреди людей, которых оскорбили в с.246 предшествующей жизни, чтоб иметь возможность загладить свою вину. Они планировали приятные встречи с «братьями по духу» – теми, с кем в протяжении многих жизней уже установлены дружественные Законы физики как привычка и как реальность 7 глава и взаимно обогащающие дела; планировали «случайные» действия, чтоб выполнить другие задачки и цели. Один человек признался, что во время планирования собственной последующей жизни лицезрел «нечто вроде часового механизма, в каком можно поменять некие детали, ведущие к определенным последствиям» [53].

Эти последствия не всегда были приятными. Дама, изнасилованная в возрасте 37 лет, после Законы физики как привычка и как реальность 7 глава регрессии в метасознательное состояние призналась, что подразумевала это событие перед данной инкарнацией. По ее словам, ей было нужно испытать трагедию в этом возрасте, для того чтоб приневолить себя поменять «всю комплекцию души» и таким макаром получить более глубочайшее и положительное представление о жизни [54]. Другой субъект, страдающий Законы физики как привычка и как реальность 7 глава от суровой заболевания почек, признался, что избрал эту болезнь для того, чтоб наказать себя за прегрешения прошлой жизни. Но он также признался, что погибель от заболевания почек не была им запрограммирована, т. к. он предугадал встречу с человеком, который посодействовал бы ему вылечиться от заболевания и сразу снять грех с души Законы физики как привычка и как реальность 7 глава. Вправду, после гипнотических сеансов с Уиттоном он вылечился, можно сказать, расчудесным образом [55].

При всем этом не все из субъектов опыта стремились разузнать о собственном будущем, как оно раскрывается метасознанием. Несколько человек, просмотрев данные собственного глубинного опыта, попросили Уиттона дать им постгипнотическую установку, которая вынудила бы запамятовать все Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, что они гласили во время транса. Разъясняли они это тем, что не желали вмешиваться в программку, расписанную метасознанием [56].

Эти результаты поневоле принуждают задуматься. Неуж-то может быть, чтоб наше подсознание не только лишь имело представление об главных моментах нашей судьбы, да и, по существу, правило ее исполнением? Проведенные Уиттоном исследования не единственные Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, которые указывают на такую возможность. Проанализировав 28 суровых аварий на стальных дорогах США, Уильям Кокс нашел, что в такие деньки пассажиров в поездах было меньше [57].

С.247 Из данных, приобретенных Коксом, следует, что наше подсознание повсевременно предугадает будущее и делает выводы на базе этой инфы: некие из нас предпочитают избегать Законы физики как привычка и как реальность 7 глава проблем, другие – как дама, пожелавшая перенести личную трагедию, либо мужик, выбравший болезнь почек, – выбирают нехорошие ситуации, чтоб выполнить подсознательные проекты. «Сознательно либо безотчетно, но конкретно мы избираем то, что с нами произойдет, – гласит Уиттон. – Послание метасознания заключается в том, что актуальная ситуация каждого человека не является ни случайной, ни Законы физики как привычка и как реальность 7 глава глупой. Каждый актуальный опыт – очередной урок в школе вселенной» [58].

Существование таких подсознательных программ не значит, что наши жизни агрессивно детерминированы и наши судьбы неминуемы. Тот факт, что многие из субъектов Уиттона просили убрать их мемуары, активизированные в состоянии гипноза, значит, что будущее определено только в общих чертах Законы физики как привычка и как реальность 7 глава и доступно изменениям.

Уиттон – не единственный исследователь парадокса реинкарнации, обнаруживший, что подсознание оказывает влияние на нашу жизнь в основном, чем мы думаем. Этими вопросами занимается также д-р Ян Стивенсон, доктор психиатрии в Вирджинском институте. Заместо использования гипноза Стивенсон опрашивает малеханьких малышей, которые спонтанным образом вспоминают свои прошлые жизни Законы физики как привычка и как реальность 7 глава. Он издержал более 30 лет на исследование этого вопроса, собрал и проанализировал тыщи случаев по всему миру.

Согласно Стивенсону, посреди малышей относительно нередко случаются спонтанные мемуары прошедших жизней – так нередко, что число таких случаев намного превосходит способности его коллектива заниматься их обработкой. Обычно детки начинают гласить о «других жизнях» в возрасте Законы физики как привычка и как реальность 7 глава от 2-ух до 4 лет; нередко они помнят уйму деталей, включая свое прошедшее имя, имя членов семьи и друзей, посреди которых они жили, как смотрелся их дом, чем они занимались, как погибли, и даже такую непонятную информацию, как место, куда они упрятали средства перед гибелью, а в случаях, когда их Законы физики как привычка и как реальность 7 глава убивали, кто конкретно был убийцей [59].

С.248 Часто их мемуары были так подробны, что Стивенсон мог установить их прошлую личность и проверить фактически все, что они гласили. Он даже приводил малышей на место, где они жили в прошлой реинкарнации, и лицезрел, как просто, без всяких усилий они находили дорогу на незнакомых улицах Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, как точно обрисовывали прошлый дом, его обстановку, собственных бывших родных и друзей.

Как и Уиттон, Стивенсон собрал неограниченное количество данных о реинкарнации и к истинному времени опубликовал на данную тему 6 томов [60]. И, как Уиттон, он тоже отыскал доказательство тому, что в нашей жизни и судьбе подсознание Законы физики как привычка и как реальность 7 глава играет еще более значительную роль, чем мы до сего времени подозревали.

Он подтвердил открытие Уиттона о том, что мы нередко рождаемся поновой вкупе с людьми, которых знали по прошедшим жизням, и что нами нередко управляет любовь, чувство вины либо долга [61]. Он соглашается с тем, что личная ответственность, а не Законы физики как привычка и как реальность 7 глава случайность управляет нашей судьбой. Он нашел, что, хотя вещественные условия существования личности могут очень изменяться от жизни к жизни, интересы, привычки и убеждения остаются постоянными. Индивиды, которые в прошедших инкарнациях были правонарушителями, имеют склонность повторять преступное прошедшее; люди великодушные и добрые продолжают оставаться великодушными и хорошими и т. д. Из Законы физики как привычка и как реальность 7 глава этого Стивенсон делает вывод, что имеют значение не наружные, а внутренние характеристики жизни, сначала эмоции, также «внутреннее развитие» личности.

Самым внезапным оказалось то, что он не отыскал убедительного доказательства существования «вознаграждающей кармы» либо какого-нибудь указания на то, что космос наказывает нас за грехи. «Если судить по той инфы, которая у Законы физики как привычка и как реальность 7 глава нас имеется, не существует наружного судьи, никто не ведет нас от жизни к жизни зависимо от наград. Если этот мир (по словам Китса) "равнина, где произрастают души", то мы создаем свои собственные души», – гласит Стивенсон [62].

Стивенсон нашел очередной парадокс, который не вошел в исследования Уиттона, свидетельствующий о Законы физики как привычка и как реальность 7 глава том, что подсознание способно оказывать влияние на происшествия нашей жизни. Он отыскал, что предшествующая инкарнация человека может оказывать влияние на общую комплекцию и все личные особенности физического тела. А именно, опрошенные с.249 Стивенсоном бирманские детки, которые помнили свои прошлые инкарнации пилотами английских либо американских военно-воздушных сил, сбитых над Бирмой во Законы физики как привычка и как реальность 7 глава время 2-ой мировой войны, по правде отличались от сверстников более светлыми волосами и цветом кожи [63].

По данным Уиттона, отдельные черты лица, форма ступни и другие свойства передаются от одной жизни к другой [64]. В большинстве случаев телесные повреждения передаются в виде шрамов либо родимых пятен. Так, у Законы физики как привычка и как реальность 7 глава мальчугана, который помнил, как в прошлой жизни ему перерезали гортань, через всю шейку была на коже узенькая розовая полоса [65]. В другом случае, у мальчугана, который помнил, как в прошлой жизни покончил жизнь самоубийством, выстрелив из ружья для себя в голову, были два родимых пятна, точно укладывающиеся в линию движения пули [66]. У Законы физики как привычка и как реальность 7 глава третьего было родимое пятно, напоминающее хирургический шрам, – там, где в прошлой жизни ему делали операцию [67].

С.250 Стивенсон собрал сотки схожих случаев и хочет издать книжку, посвященную данному парадоксу. В неких случаях ему даже удалось раздобыть заключения о вскрытии погибших и показать, что смертельные раны были размещены в Законы физики как привычка и как реальность 7 глава точности на месте родимых пятен либо шрамов в новеньком воплощении. Он считает, что такие знаки не только лишь предоставляют совсем бесспорные подтверждения реинкарнации, да и молвят о существовании некоего промежного нефизического тела, служащего в качестве носителя глубинных личных особенностей меж текущей и последующей жизнью. «Напрашивается вывод, что смертельные раны, приобретенные индивидумом, запечатлеваются Законы физики как привычка и как реальность 7 глава на некоем устойчивом субстрате, который служит шаблоном для родимых пятен и шрамов на новеньком физическом теле» [68].

Предположение Стивенсона о «телесном шаблоне» перекликается с утверждением Тиллера о том, что энергетическое поле человека – это голографический шаблон, определяющий форму и структуру физического тела. Другими словами, это собственного рода трехмерный чертеж Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, по которому формируется физическое тело. Не считая того, открытия относительно глубинной специфичности родимых пятен предоставляют дополнительные подтверждения того, что мы, на самом деле, являемся просто изображениями, голографическими конструктами мысли.

Стивенсон также отметил, что, невзирая на формирование собственных собственных жизней прямо до телесных оболочек, наше роль в этом процессе довольно Законы физики как привычка и как реальность 7 глава пассивно. В этом процессе участвуют глубочайшие слои психики, – слои, которые конкретно соприкасаются с импликативной областью. Либо как гласит Стивенсон: «Уровни ментальной активности еще поглубже тех, которые держут под контролем процесс пищеварения либо дыхания» [69].

Невзирая на неортодоксальные выводы Стивенсона, в научных кругах он издавна уже захватил репутацию честного и безупречного ученого Законы физики как привычка и как реальность 7 глава-экспериментатора. Его открытия публиковались в таких приличных научных изданиях, как «American Journal of Psychiatry», «Journal of Nervous and Mental Disease» и «International Journal of Comparative Sociology». В рецензии на одну из его работ, размещенной в престижном «Journal of the American Medical Association», говорилось, что «с огромным усердием и беспристрастностью он Законы физики как привычка и как реальность 7 глава собрал и тщательно обрисовал огромное количество случаев, без которых тяжело было бы поверить в существование реинкарнации... Он привел неограниченное количество фактов, которые нельзя игнорировать» [70].

Идея как строитель

Подобно многим открытиям, о которых говорилось ранее, мысль о глубоко сидячем в нас подсознании либо даже духовном начале, превосходящем границы времени и Законы физики как привычка и как реальность 7 глава определяющем нашу судьбу, встречается в почти всех шаманских традициях и других источниках. Согласно поверьям народа батак, живущего в Индонезии, все, с чем человек сталкивается в жизни, определяется его душой, либо tondi, которая реинкарнирует от 1-го тела к другому и является медиумом, способным воспроизводить не только лишь поведение, но также Законы физики как привычка и как реальность 7 глава физические атрибуты бывшей личности [71]. Краснокожие племени оджибуэев также веруют в то, что жизнь человека очерчивается невидимым духом, либо душой, и планируется таким макаром, чтоб содействовать его росту и развитию[40][40]. Если с.251 человек погибает, не выучив все уроки, которые он был должен выучить, его дух ворачивается и поновой рождается Законы физики как привычка и как реальность 7 глава в другом физическом теле [72].

Кахуны именуют этот невидимый нюанс аитакиа, либо «высшее я». Аналогично метасознанию, как его определяет Уиттон, подсознание человека может созидать кристаллизованные, либо «установленные», участки грядущего либо судьбы. Кахуны веруют, что мысли вещественны и состоят из узкой энергии, которую они именуют kino mea, либо «призрачная материя тела». Наши Законы физики как привычка и как реальность 7 глава надежды, ужасы, планы, беспокойства, раскаяние, сны и грезы не исчезают после того, как покинули наше тело, а преобразуются в мыслеформы – грубые нити, из которых «высшее я» вышивает узоры грядущего.

По воззрению кахун, большая часть людей не умеет держать под контролем свои собственные мысли, повсевременно обрушивая на «высшее я» полный Законы физики как привычка и как реальность 7 глава противоречий набор планов, желаний и страхов. Это приводит «высшее я» в замешательство, – вот почему большинству людей жизнь кажется случайной и неуправляемой. Как говорят о кахунах, они устанавливают прямую связь со своим «высшим я» и способны посодействовать человеку переработать его будущее. Они считают, что очень принципиально, чтоб люди выбирали Законы физики как привычка и как реальность 7 глава время для мыслей о собственном будущем и непосредственно выражали свои желания. Таким макаром, по воззрению кахун, люди могут более сознательно держать под контролем приходящие действия, творя собственное будущее [73].

В согласии с представлениями Тиллера и Стивенсона о узком промежном теле, кахуны веруют, что это призрачное тело сформировывает шаблон, по которому отливается тело Законы физики как привычка и как реальность 7 глава физическое. В таком случае, очевидно, те кахуны, которые достигнули в особенности тесноватого взаимодействия с «высшим я», способны лепить и реформировать призрачное тело, а как следует, и тело физическое, чем объясняются бессчетные волшебные исцеления [74]. Это мировоззрение созвучно неким нашим выводам относительно массивного воздействия, которое мысли и образы Законы физики как привычка и как реальность 7 глава оказывают на здоровье.

Тибетские мистики-тантристы, у каких «материя» мыслей именуется «цал», убеждены, что каждое ментальное действие производит волны таинственной энергии. Они считают, что вся вселенная – продукт мысли – сотворена коллективным «цал» всех созданий. Как говорят тантристы, люди в большинстве собственном не знают, что владеют таковой с.252 силой, так как сознание Законы физики как привычка и как реальность 7 глава среднего человека подобно «грязной луже на берегу океана». Только бывалые йоги, достигающие глубинных уровней сознания, могут сознательно использовать эти силы; и чтоб достигнуть цели, они безпрерывно представляют для себя желаемые следствия. В тибетских тантрических текстах можно отыскать описание огромного количества техник визуализации, либо «садханы», разработанных для этих целей Законы физики как привычка и как реальность 7 глава; монахи из неких сект, таких, к примеру, как секта кагъюпа, проводили более 7 лет в полном одиночестве, в пещере либо изолированном помещении, совершенствуя искусство визуализации [75].

Значимость и эффективность визуализации в попытках поменять либо переформулировать судьбу подчеркивали также персидские суфии двенадцатого века, называвшие узкую материю мыслей «алам ал-митхал». Как многие Законы физики как привычка и как реальность 7 глава ясновидящие, они верили, что людские существа владеют тонкими телами, контролируемыми энергетическими центрами – чакрами. Они также верили, что действительность разделяется на ряд тонких плоскостей существования, либо «хадарат», и что плоскость, граничащая конкретно с истинной жизнью, представляет собой нечто вроде шаблона действительности, в какой «алам ал-митхал» (материя мыслей) трансформируется в идеи Законы физики как привычка и как реальность 7 глава-образы, которые в свою очередь определяют курс жизни. По вере суфиев, этим процессом ведает сердечная чакра – «химма», и, как следует, власть над нею – одно из первых критерий власти над судьбой [76].

О идей как об ощутимых вещах и утонченной форме материи гласил также Эдгар Кейси. Находясь в трансе, он постоянно уверял Законы физики как привычка и как реальность 7 глава собственных клиентов в том, что их мысли сформировывают их судьбу и что «мысль – это строитель». По его воззрению, думающий человек подобен пауку, повсевременно ткущему свою сеть. «Каждую секунду нашей жизни мы создаем образы и паттерны, придающие энергию и форму нашему будущему», – гласил Кейси [77].

Парамахамса Йогананда рекомендовал людям представлять Законы физики как привычка и как реальность 7 глава для себя хотимое будущее и заряжать его «энергией концентрации». По его словам, «правильная визуализация, выполняемая в итоге концентрации сознания и воли, позволяет нам материализовать мысли не только лишь как мечты либо видения ментальной области, да и как полностью вещественный опыт» [78].

С.253 Вправду, эти идеи мы находим во огромном количестве разных Законы физики как привычка и как реальность 7 глава источников. «Мы – то, о чем думаем, – гласил Будда. – Все, чем мы становимся, – итог наших мыслей. Нашими же идеями мы творим мир» [79]. «Как человек поступает, таким он и становится. Каково желание человека, такая и его судьба», – говорится в индуистской Брихадараньяка-упанишаде [80]. «Все, что существует в Природе, не подчиненно Законы физики как привычка и как реальность 7 глава Судьбе, поэтому как у души свои законы», – гласил Ямвлих, греческий философ 4-ого века [81]. «Просите – и дано будет вам... Если вы будете иметь веру... ничего не будет неосуществимого для вас», – говорится в Библии [82]. И в конце концов, «судьба человека плотно сплетена с тем, что он творит и что делает», – написал равви Штайнзальц Законы физики как привычка и как реальность 7 глава в собственном изложении основ Каббалы «Роза о 13-ти лепестках» [83].

Глубинная связь сознания и судьбы

Мысль о том, что наши мысли делают нашу судьбу, как и раньше носится в воздухе. Этот вопрос рассматривается в почти всех блокбастерах, к примеру, в книжках Шакти Гавэйн «Созидательная визуализация»[41][41] и Луизы Л. Хэй «Вы сможете поправить Законы физики как привычка и как реальность 7 глава свою жизнь». Хэй, которая, по ее словам, излечилась от рака только благодаря тому, что изменила структуру собственного мышления, проводит очень пользующиеся популярностью семинары, основанные на ее методике исцеления. Обозначенная идеология лежит в базе многих книжек по ченнелингу, таких, как «Курс чудес» либо «Книг Сифа», записанных Джейн Робертс[42][42].

Этой Законы физики как привычка и как реальность 7 глава идее, не считая того, уделяют самое пристальное внимание некие известные психологи. Джин Хьюстон, прошлый президент Ассоциации бойцов за человечную психологию и сегодняшний директор Фонда исследования психики в г. Помона (штат New-york), дискуссирует эту идею довольно тщательно в книжке «Человек возможный». Хьюстон также приводит ряд упражнений по визуализации Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, одно из которых именуется «Оркестровка мозга и вход в Голокосм» [84].

С.254 Еще одна книжка, заимствующая голографическую модель для обоснования идеи визуализации как способа реформирования грядущего, – «Изменяя вашу судьбу» Мэри Орсер и Ричарда А. Зарро. Один из создателей, Зарро, основал компанию, в какой проводятся семинары по способам «формирования будущего Законы физики как привычка и как реальность 7 глава» для предпринимателей; посреди клиентов компании есть представители самых знатных интернациональных банков и промышленных компаний [85].

Прошлый космонавт Эдгар Митчелл, 6-ой космонавт, ступивший на Луну и длительное время исследовавший как внутренний, так и наружный космос, делит эту идею. В 1973 году он основал Институт духовных наук – калифорнийскую компанию, занятую исследованием укрытых способностей сознания. Институт как Законы физики как привычка и как реальность 7 глава и раньше ведет активную работу и в текущее время занят проектами по выяснению роли психики в расчудесных излечениях и спонтанных ремиссиях, также роли, которую сознание играет в формировании положительного глобального грядущего. «Мы создаем нашу действительность, так как наша внутренняя чувственная, подсознательная действительность вводит нас в ситуации, на которых мы Законы физики как привычка и как реальность 7 глава обучаемся, – утверждает Митчелл. – Этот опыт может обхватывать необыкновенные ситуации, происходящие с нами, либо встречи с людьми, у каких мы обучаемся. Таким макаром, мы создаем эти происшествия на очень глубочайшем метафизическом и подсознательном уровне» [86].

Мы не можем сказать с определенностью, является ли мысль, согласно которой мы создаем Законы физики как привычка и как реальность 7 глава свое будущее, указанием на глубокую интуитивную правду, присутствующую в почти всех культурах, либо же это просто игра разума. Все же в голографической вселенной, другими словами там, где сознание вправду ведет взаимодействие с реальностью, где глубинные пласты нашей психики отмечают такие явления, как синхронизмы, прорывающиеся в беспристрастный мир, такая мысль Законы физики как привычка и как реальность 7 глава полностью осуществима.

Последние резоны

До того как окончить эту главу, я приведу еще три резона, устраняющие, на мой взор, последние сомнения в особенных свойствах сознания, как оно раскрывается в голографической вселенной.

Массовые сны о будущем

С.255 Очередной исследователь, предоставивший свидетельства роли сознания в формировании судьбы, – покойный психолог из Сан-Франциско д-р Хелен Уомбах Законы физики как привычка и как реальность 7 глава. Способ Уомбах заключался в гипнозе маленьких групп людей, регрессировании их до определенной инкарнации, откуда велся репортаж относительно их пола, одежки, занятий и т. п. За весь период исследовательских работ, обхватывающий 20 девять лет, она подвергла гипнозу практически тыщи людей, накопив большой материал.

Критики теории реинкарнации обычно упирают на то, что Законы физики как привычка и как реальность 7 глава если кто типо и «вспоминает себя в предшествующей жизни», то обязательно в виде той либо другой вошедшей в историю знаменитости. Уомбах, напротив, нашла, что 90 % ее субъектов вспоминали себя в виде фермеров, рабочих, фермеров либо даже дикарей. Наименее чем 10 % вспомнили себя как представителей знати, а знаменитостей посреди Законы физики как привычка и как реальность 7 глава обследуемых не оказалось вообщем. Все это плохо вяжется с тем расхожим воззрением, как будто прошлые жизни – просто фантазии [87]. Не считая того, участники тестов были поразительно точны в описании исторических деталей. К примеру, если люди вспоминали свою жизнь в XVIII веке, они обрисовывали вилку с 3-мя зубцами, которой воспользовались во время Законы физики как привычка и как реальность 7 глава обеда, но в мемуарах событий после 1790 года вилка уже была с 4-мя зубцами – что в точности соответствует данным историографии. Настолько же точными были описания одежки, обуви, еды и иных реалий тех пор [88].

Уомбах также нашла, что может не только лишь ре-, да и прогрессировать подопытных, другими словами переносить Законы физики как привычка и как реальность 7 глава их в будущие инкарнации. Описание будущего при помощи прогрессии было так захватывающим, что Уомбах начала особый проект во Франции и Соединенных Штатах, посвященный разработке этой темы. К несчастью, Уомбах скоро погибла, но психолог Чет Сноу, ее сотрудник, продолжил ее работу и не так давно опубликовал результаты в книжке под заглавием «Коллективные сны Законы физики как привычка и как реальность 7 глава о будущем».

Когда были проанализированы результаты исследовательских работ 2500 участников проекта, обнаружилось несколько увлекательных фактов. Во-1-х, фактически все респонденты заявили, что население Земли резко уменьшится. Потом, в согласовании с тем либо другим провидимым с.256 будущим, респонденты разделились точно на четыре группы. Одна группа обрисовывала будущее стерильное Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, невеселое, безотрадное, в нем люди жили на галлактических станциях, носили костюмчики из серебристой ткани и ели синтетическую еду. В другой группе, собравшей сторонников «Нью-эйдж»[43][43], гласили о более счастливой и естественной жизни, в естественной среде обитания, о всеобщей гармонии и духовном прогрессе. 3-я группа, «технари-горожане», обрисовывали сероватое механическое будущее, в каком Законы физики как привычка и как реальность 7 глава люди жили в подземных городках, окруженных куполами и шарами. 4-ая группа обрисовывала себя как людей, переживших катаклизмы и живущих в мире после глобальной, может быть, ядерной катастрофы. Люди этой группы жили либо в городских руинах, либо в пещерах, либо на заброшенных фермах, носили одежку ручной работы, почаще из Законы физики как привычка и как реальность 7 глава меха, и добывали для себя пропитание охотой.

Как это можно разъяснить? За ответом Сноу обращается к голографической модели и, как Лой, считает, что полностью возможно существование нескольких возможных вариантов грядущего, либо «голо-вселенных», формирующихся из тумана судьбы. Но, как и другие исследователи прошедших жизней, он верует, что Законы физики как привычка и как реальность 7 глава мы творим свою свою судьбу на личном и коллективном уровнях. Таким макаром, перечисленные сценарии – это реальный взор на потенциальные варианты грядущего.

В согласовании с этим, Сноу советует заместо того, чтоб создавать бомбоубежища либо уезжать в отдаленные места, которые не будут разрушены «грядущими переменами», мы должны больше времени уделять нашей вере и визуализации Законы физики как привычка и как реальность 7 глава положительной картины мира. Он упоминает о Планетарной Комиссии – особом объединении миллионов людей, которые проводят один час с 24:00 до 1:00 по Гринвичу 31 декабря каждого года в молитве и медитации, направленных на установление мира. «Если правда то, что мы безпрерывно формируем нашу будущую физическую действительность коллективными идеями и с.257действиями, то Законы физики как привычка и как реальность 7 глава время для кандидатуры уже пришло, – гласит Сноу. – Выбор ясен. Чего мы желаем для наших внуков? Куда мы захотим вернуться в один красивый денек?» [89].

Изменяя прошедшее

Не только лишь будущее поддается мысленной реформации. На каждогодней конференции парапсихологической ассоциации 1988 года, Гельмут Шмидт и Мэрилин Шлитц объявили, что благодаря нескольким проведенным тестам им удалось Законы физики как привычка и как реальность 7 глава установить возможность сознательного конфигурации прошедшего. В одном исследовании Шмидт и Шлитц использовали компьютеризованный вероятностный процесс для записи 1000 разных звуковых последовательностей. Любая последовательность состояла из 100 нот различной продолжительности, некие из их были приятны для слуха, другие – просто шум. Так как процесс селекции был случаен, в согласовании с законами теории вероятности Законы физики как привычка и как реальность 7 глава любая последовательность должна была содержать примерно 50 % приятных звуков и 50 % шума.

Кассетные записи последовательностей посылались потом добровольцам. При прослушивании кассеты субъекты должны были попробовать психокинетически прирастить продолжительность приятных звуков и уменьшить продолжительность шума. Исследуя начальные записи, Шмидт и Шлитц нашли, что записи, которые прослушивали субъекты, содержат существенно Законы физики как привычка и как реальность 7 глава более долгие последовательности приятных звуков по сопоставлению с шумом. Другими словами, оказалось, что субъекты смогли психокинетически возвратиться вспять во времени и повлиять на случайный процесс, который являлся источником заблаговременно записанных кассет.

В другом опыте Шмидт и Шлитц запрограммировали компьютер на генерацию последовательностей из 100 тонов, случаем составленных из 4 нот. Субъектам Законы физики как привычка и как реальность 7 глава была поставлена задачка попробовать психокинетически вызвать большее число больших нот в записи, чем низких. И опять был найден психокинез, действующий ретроспективно. Шмидт и Шлитц увидели, что добровольцы, имеющие большой опыт медитации, могли создавать больший психокинез, чем немедитирующие. Из этого можно представить, что контакт с подсознанием с.258 позволяет достигать тех участков психики Законы физики как привычка и как реальность 7 глава, которые несут ответственность за формирование действительности [90].

Мысль о том, что мы можем психокинетически изменять действия, которые уже произошли, может привести в замешательство, так как мы запрограммированы на то, чтоб веровать в застывшее прошедшее. Нам тяжело поверить во что-либо другое. Но в голографической вселенной, где время призрачно и Законы физики как привычка и как реальность 7 глава сама действительность менее чем конструкт психики, такая мысль полностью нормальна.

Прогулка по саду времени

Невзирая на всю фантастичность высказанных ранее мыслях, они малозначительны по сопоставлению с последней категорией временной аномалии, заслуживающей нашего внимания. 10 августа 1901 года два оксфордских доктора – Анна Моберли, директор Института Сент-Хью (Оксфорд), и Элеонора Журден, ее заместитель, – прогуливаясь Законы физики как привычка и как реальность 7 глава в саду Пти Трианон в Версале, в один момент узрели, как перед ними пронеслось нечто мерцающее. После того как мигание закончилось, они узрели, что поменялся весь ландшафт. В один момент люди вокруг их предстали в костюмчиках восемнадцатого века. Они вели себя очень оживленно. Моберли и Журден остолбенели от удивления Законы физики как привычка и как реальность 7 глава. Здесь к ним подошел некий человек отталкивающей наружности, с рябым лицом, и предложил поменять направление прогулки. Последовав за ним, они пришли в сад, где лилась музыка и какая-то дама аристократически-величавой наружности отрисовывала акварелью.

Под конец видение растаяло, и возвратился прежний ландшафт. Но все происшедшее была Законы физики как привычка и как реальность 7 глава так ошеломляющим, что по возвращении в Великобританию Моберли и Журден занялись поиском исторических сведений, которые могли бы пролить свет на то, что лицезрели в Версале. После исследования разных источников они сделали вывод, что каким-то непостижимым образом были перемещены во времени, побывав в версальском парке как раз в тот Законы физики как привычка и как реальность 7 глава денек, когда происходило свержение монархии, – этим разъяснялось необыкновенное возбуждение прогуливавшихся по дорожкам Версаля. Дама, рисовавшая акварелью, была не кто другая, как Мария-Антуанетта. Их опыт путешествия во времени был так необычен и ярок, что дамы написали длиннейший отчет и представили его Английскому обществу психологических с.259 исследовательских работ [91]. Опыт Моберли и Журден Законы физики как привычка и как реальность 7 глава изумителен к тому же тем, что это было не обычное ретрокогнитивное видение прошедшего, а конкретное вхождение в прошедшее, встреча с людьми и прогулка по версальскому саду, каким он был 100 лет тому вспять. В действительность пережитого Моберли и Журден тяжело поверить, но, если учитывать, что отчет об этом не только лишь Законы физики как привычка и как реальность 7 глава не принес им никакой выгоды, а, напротив, поставил под опасность их академическую карьеру, нет оснований подозревать их в сочинительстве.

И это не единственный случай такового рода, о котором было доложено Английскому обществу психологических исследовательских работ. В мае 1955 года английский юрист и его супруга также повстречали несколько фигур восемнадцатого века Законы физики как привычка и как реальность 7 глава в том же парке. Известен случай, когда сотрудники посольства, чьи окна выходили на Версаль, утверждали, как будто лицезрели, как сад принял собственный начальный исторический вид [92]. В Соединенных Штатах парапсихолог Гарднер Мэрфи, прошлый президент Американской психической ассоциации, изучил очередной схожий случай, в каком дама по фамилии Батербо, выглянув из окна Законы физики как привычка и как реальность 7 глава собственного кабинета в Веслианском институте (штат Небраска), увидела институтский городок таким, каким он был 50 годов назад. Куда-то пропали гулкие улицы и институтский дамский клуб, а на их месте образовалось открытое поле и маленькие деревья, их листва колыхалась на теплом летнем ветру [93].

Неуж-то грань, отделяющая Законы физики как привычка и как реальность 7 глава истинное от прошедшего, по правде настолько тонка, что мы можем, при соответственных обстоятельствах, переступить через нее и войти в прошедшее с таковой же легкостью, с какой прогуливаемся по парку? В реальный момент тяжело ответить на этот вопрос. Но в мире, который составлен не из жестких предметов, парящих через время Законы физики как привычка и как реальность 7 глава и место, а из призрачных энергетических голограмм, по последней мере отчасти обусловленных глубинными процессами сознания, такие явления не должны казаться неосуществимыми.

Мы не должны страшиться идеи, согласно которой наше сознание и даже наши тела не имеют жесткой привязанности ко времени: вспомним, ведь и мысль, что Земля круглая, тоже поначалу принималась Законы физики как привычка и как реальность 7 глава в штыки. Подтверждения, собранные в этой главе, свидетельствуют о том, что мы еще находимся в детском возрасте в отношении зания с.260 настоящей природы времени. И, как все малыши на пороге взросления, мы должны откинуть наши ужасы и смело посмотреть в лицо правде. В голографической вселенной, там, где все Законы физики как привычка и как реальность 7 глава вещи – только призрачные блестки энергии, – наши представления должны конструктивно поменяться. Нам предстоит узреть еще много новых, умопомрачительных ландшафтов по мере все более глубочайшего проникания во вселенную.


zakoni-nasazhdayushie-yuvenalnuyu-sistemu-ne-dolzhni-prinimatsya-v-nashej-strane-vsem-mirom-mi-mozhem-otstoyat-svoi-duhovnie-cennosti.html
zakoni-ne-zavisyashie-ot-chelovecheskoj-voli.html
zakoni-nyutona-i-zakoni-sohraneniya-uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-dlya-obuchayushegosya-f-2301-fizika.html